引用元：葬儀総合サイト“きよらか”
初七日（しょなのか）、二七日（ふたなのか）、三七日（みなのか）、四七日（よなのか）、五七日（いつなか）、六七日（むなのか）、七七日（なななのか）の7回です。
初七日はお亡くなりになった日から7日目に行っていましたが、現在では遠隔地から出向いた近親者を配慮して、葬儀の当日、還骨法要とともに行うことが多くなりました。
また、忌明け法要も早くなり、五七日（35日目）に行うこともあります。
初七日はお亡くなりになった日から7日目に行っていましたが、現在では遠隔地から出向いた近親者を配慮して、葬儀の当日、還骨法要とともに行うことが多くなりました。
また、忌明け法要も早くなり、五七日（35日目）に行うこともあります。
＊法要の日数は関東ではお亡くなりになった日から数えますが、関西ではその前日から数えることが多いようです。
百か日、初盆、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌と法事（法要）を営みます。具体的な日取りは命日前後の休日にあわせて、寺院様にご相談ください。
＊十七回忌以降は二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、三十七回忌、五十回忌、百回忌と行われますが、地域や宗派によって多少異なります。
 
忌明けには、忌明け法要を行います。あらかじめ日取りを決めて僧侶に依頼します。 日取りは法事に出席しやすい土、日曜日が多いようです。また、事前に法事の会場、料理、引物などを手配します。塗り位牌はこの日までに用意して、法要の後に仏壇に納めます。 
人の死後四十九日間の間は仏教では中陰の期間といって、六道輪廻（ろくどうりんね―地獄・飢餓・畜生・修羅・人間・天上）の間をさまよう期間とされました。この期間に行う供養を中陰供養といいます。
「梵網経（ぼんもうきょう）」には、たとえ生前中に悪行を重ねた人でも、遺族が7日ごとに追善供養をすれば、死者もその功徳を受けるとあります。四十九日目は、審判で死者の運命が決まるとされており、満中陰といわれています。 また「忌」明けとは、中陰の期間である死者の六道輪廻が終了して、六道の何処かに生まれ変わることを意味し、それとともに忌の汚れが除かれたことを祝う行事です。そこでこの法要は盛大に行われることになります。「源氏物語」の『夕顔』にも「かの人の四十九日忍びて、比叡の法華堂にて、ことそかず装束よりはじめてさるべきものどもに、こまかに誦経（しょうけい）などさせ給う。経仏の飾りまでおろかならず」とあります。 |
